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穀水:
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穀水出弘農黽池縣南墦塚林穀陽谷,
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穀水:
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《山海經》曰：傅山之西有林焉, 曰墦塚, 穀水出焉, 東流注于洛, 其中多㻒玉。今穀水出千崤東馬頭山穀陽谷, 東北流歷黽池川, 本中鄉地也。漢景帝中二年, 初城, 徙萬戶為縣。因崤黽之池以目縣焉, 亦或謂之彭池, 故徐廣《史記音義》曰：黽, 或作彭, 穀水出處也。穀水又東逕秦、趙二城南, 司馬彪《續漢書》曰：赤眉從黽池自利陽南, 欲赴宜陽者也。世謂之俱利城。耆彥曰：昔秦、趙之會, 各據一城, 秦王使趙王鼓瑟, 藺相如令秦王擊缶處也。馮異又破赤眉于是川矣。
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3
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穀水:
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故光武《璽書》曰：始雖垂翅回溪, 終能奮翼黽池, 可謂失之東嵎, 收之桑榆矣。穀水又東逕土崤北, 所謂三崤也。穀水又東, 左會北溪, 溪水北出黽池山, 東南流注于穀。疑即孔安國所謂澗水也。穀水又東逕新安縣故城南, 北夾流而西接崤黽。昔項羽西入秦, 坑降卒二十萬于此, 國滅身亡, 宜矣。穀水又東逕千秋亭南, 其亭累石為垣, 世謂之千秋城也。
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穀水:
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潘岳《西征賦》曰：亭有千秋之號, 子無七旬之期。謂是亭也。又東逕雍谷溪, 回岫縈紆, 石路阻峽, 故亦有峽石之稱矣。穀水歷側, 左與北川水合, 水有二源, 竝導北山, 東南流合成一水, 自乾注巽, 入于穀。穀水又東逕缺門山, 山阜之不接者里餘, 故得是名矣。二壁爭高, 斗聳相亂, 西瞻雙阜, 右望如砥。穀水自門而東, 廣陽川水注之, 水出廣陽北山, 東南流注于穀。南望微山, 雲峰相亂。穀水又逕白超壘南, 戴延之《西征記》云：次至白超壘, 去函谷十五里, 築壘當大道, 左右有山夾立, 相去百餘步, 從中出北, 乃故關城, 非所謂白超壘也。是壘在缺門東十五里, 壘側舊有塢, 故冶官所在。魏晉之日, 引穀水為水治, 以經國用, 遺跡尚存。穀水又東, 石默溪水出微山東麓石默溪, 東北流入于穀。穀水又東, 宋水北流注于穀。穀水又東逕魏將作大匠毌丘興墓南, 二碑存焉。儉父也。
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穀水:
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《管輅別傳》曰：輅嘗隨軍西征, 過其墓而歎, 謂士友曰：玄武藏頭, 青龍無足, 白虎銜尸, 朱雀悲哭, 四危已備, 法應滅族。果如其言。穀水又東逕函谷關南, 東北流, 皁澗水注之, 水出新安縣, 東南流逕毌丘興墓東, 又南逕函谷關西, 關高嶮陿, 路出廛郭。漢元鼎三年, 樓船將軍楊僕數有大功, 恥居關外, 請以家僮七百人, 築塞徙關于新安, 即此處也。昔郭丹西入關, 感慨于其下曰：不乘駟馬高車, 終不出此關也。去家十二年, 果如志焉。皁澗水又東流入于穀。穀水又東北逕函谷關城東, 右合爽水。
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穀水:
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《山海經》曰：白石山西五十里曰穀山, 其上多穀, 其下多桑, 爽水出焉。世謂之紵麻澗, 北流注于穀。其中多碧緑。穀水又東, 澗水注之。
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穀水:
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《山海經》曰：婁涿山西四十里曰白石之山, 澗水出焉, 北流注于穀。摯仲治《三輔決録注》云：馬氏兄弟五人, 共居澗、穀二水之交, 作五門客, 因舍以為名。今在河南西四十里。以《山海經》推校, 里數不殊仲治所記, 水會尚有故居處。斯則澗水也, 即《周書》所謂我卜澗水東。言是水也。自下通謂澗水為穀水之兼稱焉。
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穀水:
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故《尚書》曰：伊、洛、瀍、澗, 既入于河。而無穀水之目, 是名亦通稱矣。劉澄之云：新安有澗水, 源出縣北, 又有淵水, 未知其源。余考諸地記, 竝無淵水, 但淵、澗字相似, 時有字錯為淵也。
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穀水:
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故闞駰《地理志》曰：《禹貢》之淵水。是以知傳寫書誤, 字繆舛真, 澄之不思所致耳。既無斯水, 何源之可求乎？穀水又東, 波水注之。
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穀水:
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《山海經》曰：瞻諸山西三十里曰婁涿之山, 無草木, 多金玉, 波水出于其陰。世謂之百答水, 北流注于穀。其中多茈石、文石。穀水又東, 少水注之。
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穀水:
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《山海經》曰：廆山西三十里曰瞻諸之山, 其陽多金, 其陰多文石, 少水出于其陰。控引衆溪, 積以成川, 東流注于穀, 世謂之慈澗也。穀水又東, 俞隨之水注之。
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穀水:
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《山海經》曰：平蓬山西十里曰廆山, 其陽多㻬琈之玉, 俞隨之水出于其陰, 北流注于穀。世謂之孝水也。
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穀水:
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潘岳《西征賦》曰：澡孝水以濯纓, 嘉美名之在茲。是水在河南城西十餘里, 故呂忱曰：孝水在河南。而戴延之言在函谷關西。劉澄之又云出檀山。檀山在宜陽縣西, 在穀水南, 無南入之理。考尋茲說, 當承緣生《述征》謬誌耳。緣生從戍行旅, 征途訊訪, 既非舊土, 故無所究。今川瀾北注, 澄映泥濘, 何得言枯涸也。皆為疏僻矣。
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穀水:
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東北過穀城縣北,
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穀水:
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城西臨穀水, 故縣取名焉。穀水又東逕穀城南, 不歷其北。又東, 洛水枝流入焉, 今無水也。
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穀水:
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又東過河南縣北, 東南入于洛。
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穀水:
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河南王城西北, 穀水之右有石磧, 磧南出為死穀, 北出為湖溝。魏太和四年, 暴水流高三丈, 此地下停流以成湖渚, 造溝以通水, 東西十里, 決湖以注水。穀水又逕河南王城北, 所謂成周矣。
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穀水:
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《公羊》曰：成周者何？東周也。何休曰：名為成周者, 周道始成, 王所都也。
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穀水:
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《地理志》曰：河南河南縣, 故郟、鄏地也。京相璠曰：郟, 山名；鄏, 邑名也。卜年定鼎, 為王之東都, 謂之新邑, 是為王城。其城東南名曰鼎門, 蓋九鼎所從入也。故謂是地為鼎中。楚子伐陸渾之戎, 問鼎于此。
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穀水:
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《述征記》曰：穀、洛二水, 本于王城東北合流, 所謂穀、洛鬬也。今城之東南缺千步, 世又謂之穀、洛鬬處。俱為非也。余按史傳, 周靈王之時, 穀、洛二水鬬, 毀王宮。王將堨之, 太子晉諫王, 不聽, 遺堰三堤尚存。《左傳·襄公二十四年》, 齊人城郟, 穆叔如周賀。韋昭曰：洛水在王城南, 穀水在王城北, 東入于瀍。至靈王時, 穀水盛出于王城西, 而南流合于洛, 兩水相格, 有似于鬬, 而毀王城西南也。穎容著《春秋條例》言, 西城梁門枯水處, 世謂之死穀是也。始知緣生行中造次, 人關經究, 故事與實違矣。考王封周桓公于是為西周, 及其孫惠公, 封少子于鞏為東周, 故有東、西之名矣。秦滅周, 以為三川郡, 項羽封申陽為河南王, 漢以為河南郡, 王莽又名之曰保忠信卿。光武都洛陽, 以為尹。尹, 正也, 所以董正京畿, 率先百郡也。穀水又東流逕乾祭門北, 子朝之亂, 晉所開也, 東至千金堨。
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穀水:
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《河南十二縣境簿》曰：河南縣城東十五里有千金堨。
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穀水:
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《洛陽記》曰：千金堨舊堰穀水, 魏時更脩此堰, 謂之千金堨。積石為堨而開溝渠五所, 謂之五龍渠。渠上立堨, 堨之東首, 立一石人, 石人腹上刻勒云：太和五年二月八日庚戌造築此堨, 更開溝渠, 此水衡渠上其水, 助其堅也, 必經年歷世, 是故部立石人以記之云爾。蓋魏明帝脩王、張故績也。堨是都水使者陳協所造。
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穀水:
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《語林》曰：陳協數進阮步兵酒, 後晉文王欲脩九龍堰, 阮舉協, 文王用之。掘地得古承水銅龍六枚, 堰遂成。水歷堨東注, 謂之千金渠。逮于晉世, 大水暴注, 溝瀆泄壞, 又廣功焉, 石人東脅下文云：太始七年六月二十三日, 大水迸瀑, 出常流上三丈, 蕩壞二堨, 五龍泄水, 南注瀉下, 加歲久漱齧, 每澇即壞, 歷載消棄大功, 今故無令遏, 更于西開泄, 名曰代龍渠, 地形正平, 誠得瀉泄至理。千金不與水勢激爭, 無緣當壞, 由其卑下, 水得踰上漱齧故也。今增高千金于舊一丈四尺, 五龍自然必歷世無患。若五龍歲久復壞, 可轉于西更開二碣。二渠合用二十三萬五千六百九十八功, 以其年十月二十三日起作, 功重人少, 到八年四月二十日畢。代龍渠即九龍渠也。後張方入洛, 破千金堨。永嘉初, 汝陰太守李矩、汝南太守袁孚脩之, 以利漕運, 公私賴之。水積年, 渠堨頹毀, 石砌殆盡, 遺基見存, 朝廷太和中脩復故堨。按千金堨石人西脅下文云：若溝渠久疏, 深引水者當于河南城北、石磧西, 更開渠北出, 使首狐丘。故溝東下, 因故易就, 磧堅便時, 事業已訖, 然後見之。加邊方多事, 人力苦少, 又渠堨新成, 未患于水, 是以不敢預脩通之。若于後當復興功者, 宜就西磧, 故書之于石, 以遺後賢矣。雖石磧淪敗, 故跡可憑, 準之于文, 北引渠東合舊瀆。舊瀆又東, 晉惠帝造石梁于水上, 按橋西門之南頰文, 稱晉元康二年十一月二十日, 改治石巷、水門, 除豎枋, 更為函枋, 立作覆枋屋, 前後辟級續石障, 使南北入岸, 築治漱處, 破石以為殺矣。到三年三月十五日畢訖。并紀列門廣長深淺于左右巷, 東西長七尺, 南北龍尾廣十二丈, 巷瀆口高三丈, 謂之臯門橋。
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穀水:
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潘岳《西征賦》曰：駐馬臯門。即此處也。穀水又東, 又結石梁, 跨水制城, 西梁也。穀水又東, 左會金谷水, 水出太白原, 東南流歷金谷, 謂之金谷水, 東南流逕晉衛尉卿石崇之故居。
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穀水:
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石季倫《金谷詩集·叙》曰：余以元康七年, 從太僕卿出為征虜將軍, 有別盧在河南界金穀澗中, 有清泉茂樹, 衆果、竹、柏, 藥草備具。金谷水又東南流入于穀。穀水又東逕金墉城北, 魏明帝于洛陽城西北角築之, 謂之金墉城。起層樓于東北隅, 《晉宮閣名》曰：金墉有崇天堂。即此。地上架木為榭, 故白樓矣。皇居創徙, 宮極未就, 止蹕于此。搆霄榭于故臺, 所謂臺以停停者也。南曰乾光門, 夾建兩觀, 觀下列朱桁于塹, 以為御路。東曰含春門, 北有䢰門, 城上西面列觀, 五十步一睥睨, 屋臺置一鍾以和漏鼓。西北連廡函蔭, 墉比廣榭, 炎夏之日, 高祖常以避暑, 為緑水池一所, 在金墉者也。穀水逕洛陽小城北, 因阿舊城, 憑結金墉, 故向城也。永嘉之亂, 結以為壘, 號洛陽壘。
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穀水:
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故《洛陽記》曰：陵雲臺西有金市, 金市北對洛陽壘者也。又東歷大夏門下, 故夏門也。陸機《與弟書》云：門有三層, 高百尺, 魏明帝造。門內東側, 際城有魏明帝所起景陽山, 餘基尚存。
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穀水:
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孫盛《魏春秋》曰：景初元年, 明帝愈崇宮殿, 雕飾觀閣, 取白石英及紫石英及五色大石于太行穀城之山, 起景陽山于芳林園, 樹松竹草木, 捕禽獸以充其中。于時百役繁興, 帝躬自掘土, 率羣臣三公以下, 莫不展力。山之東, 舊有九江。
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穀水:
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陸機《洛陽記》曰：九江直作圓水。水中作圓壇三破之, 夾水得相逕通。
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穀水:
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《東京賦》曰：濯龍芳林, 九谷八溪, 芙蓉覆水, 秋蘭被涯。今也, 山則塊阜獨立, 江無復髣髴矣。穀水又東, 枝分南入華林園, 歷疏圃南, 圃中有古玉井, 井悉以珉玉為之, 以緇石為口, 工作精密, 猶不變古, 璨焉如新。又逕瑤華宮南, 歷景陽山北, 山有都亭, 堂上結方湖, 湖中起御坐石也。御坐前建蓬萊山, 曲池接筵, 飛沼拂席, 南面射侯, 夾席武峙。背山堂上則石路崎嶇, 巖嶂峻險, 雲臺風觀, 纓巒帶阜, 遊觀者升降阿閣, 出入虹陛, 望之狀鳧没鸞舉矣。其中引水飛臯, 傾瀾瀑布, 或枉渚聲溜, 潺潺不斷, 竹柏蔭于層石, 繡薄叢于泉側, 微飆暫拂, 則芳溢于六空, 寔為神居矣。其水東注天淵池, 池中有魏文帝九華臺, 殿基悉是洛中故碑累之, 今造釣臺于其上。池南直魏文帝茅茨堂, 前有《茅茨碑》, 是黃初中所立也。其水自天淵池東出華林園, 逕聽訟觀南, 故平望觀也。魏明帝常言, 獄, 天下之命也, 每斷大獄, 恒幸觀聽之。以太和三年, 更從今名。觀西北接華林隸簿, 昔劉楨磨石處也。
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穀水:
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《文士傳》曰：文帝之在東宮也, 宴諸文學, 酒酣, 命甄后出拜, 坐者咸伏, 惟劉楨平視之。太祖以為不敬, 送徒隸簿。後太祖乘步牽車乘城, 降閱簿作, 諸徒咸敬, 而楨拒坐, 磨石不動。太祖曰：此非劉楨也, 石如何性？楨曰：石出荊山玄巖之下, 外炳五色之章, 內秉堅貞之志, 雕之不增文, 磨之不加瑩, 稟氣貞正, 稟性自然。太祖曰：名豈虛哉？復為文學。池水又東流入洛陽縣之南池, 池, 即故翟泉也, 南北百一十步, 東西七十步, 皇甫謐曰：悼王葬景王于翟泉, 今洛陽太倉中大冢是也。《春秋·定公元年》, 晉魏獻子合諸侯之大夫于翟泉, 始盟城周。班固、服虔、皇甫謐咸言翟泉在洛陽東北, 周之墓地。今案周威烈王葬洛陽城內東北隅, 景王冢在洛陽太倉中, 翟泉在兩冢之間, 側廣莫門道東、建春門路北。路, 即東宮街也, 于洛陽為東北。後秦封呂不韋為洛陽十萬戶侯, 大其城, 并得景王冢矣, 是其墓地也。及晉永嘉元年, 洛陽東北步廣里地陷, 有二鵝出, 蒼色者飛翔沖天, 白色者止焉。陳留孝廉董養曰：步廣, 周之翟泉, 盟會之地, 今色蒼, 胡象矣, 其可盡言乎？後五年, 劉曜、王彌入洛, 帝居平陽。
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穀水:
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陸機《洛陽記》曰：步廣里在洛陽城內, 宮東是翟泉所在, 不得于太倉西南也。京相璠與裴司空彥季脩《晉輿地圖》, 作《春秋地名》, 亦言：今太倉西南池水名翟泉。又曰：舊說言翟泉本自在洛陽北萇弘城, 成周乃繞之。杜預因其一證, 謂必是翟泉, 而即實非也。後遂為東宮池。
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穀水:
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《晉中州記》曰：惠帝為太子, 出聞蝦蟇聲, 問人為是官蝦蟇、私蝦蟇？侍臣賈胤對曰：在官地為官蝦蟇, 在私地為私蝦蟇。令曰：若官蝦蟇, 可給廪。先是有讖云：蝦蟇當貴。昔晉朝收憫懷太子于後池, 即是池也。其一水自大夏門東逕宣武觀, 憑城結構, 不更增墉, 左右夾列步廊, 參差翼跂, 南望天淵池, 北矚宣武場。
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穀水:
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《竹林七賢論》曰：王戎幼而清秀, 魏明帝于宣武場上為欄, 苞虎牙, 使力士袒裼, 迭與之搏, 縱百姓觀之。戎年七歲, 亦往觀焉, 虎乘間薄欄而吼, 其聲震地, 觀者無不辟易顛仆, 戎亭然不動。帝于門上見之, 使問姓名而異之。場西故賈充宅也。穀水又東逕廣莫門北, 漢之穀門也。北對芒阜, 連嶺脩亘, 苞總衆山, 始自洛口, 西踰平陰。悉芒壠也。
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穀水:
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《魏志》曰：明帝欲平北芒, 令登臺見孟津。侍中辛毗諫曰：若九河溢涌, 洪水為害, 丘陵皆夷, 何以禦之？帝乃止。穀水又東屈南, 逕建春門石橋下, 即上東門也。
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穀水:
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阮嗣宗《詠懷詩》曰：步出上東門者也。一曰上升門, 晉曰建陽門。
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穀水:
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《百官志》曰：洛陽十二門, 每門候一人, 六百石。
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穀水:
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《東觀漢記》曰：郅惲為上東門候, 光武嘗出, 夜還, 詔開門欲入, 惲不內。上令從門間識面。惲曰：火明遼遠。遂拒不開, 由是上益重之。亦袁本初掛節處也。橋首建兩石柱, 橋之右柱銘云：陽嘉四年乙酉壬申, 詔書以城下漕渠, 東通河、濟, 南引江、淮, 方貢委輸, 所由而至, 使中謁者魏郡清淵馬憲監作石橋梁柱, 敦敕工匠盡要妙之巧, 攢立重石, 累高周距, 橋工路博, 流通萬里云云。河南尹邳崇㠕、丞渤海重合雙福、水曹掾中牟任防、史王蔭、史趙興、將作吏睢陽申翔、道橋掾成臯卑國, 洛陽令江雙、丞平陽降、監掾王騰之、主石作右北平山仲, 三月起作, 八月畢成。其水依柱, 又自樂里道屈而東出陽渠。昔陸機為成都王穎入洛, 敗北而返。水南即馬市, 舊洛陽有三市, 斯其一也。亦嵇叔夜為司馬昭所害處也。北則白社故里, 昔孫子荊會董威輦于白社, 謂此矣。以同載為榮, 故有《威輦圖》。又東逕馬市石橋, 橋南有二石柱, 竝無文刻也。漢司空漁陽王梁之為河南也, 將引穀水以溉京都, 渠成而水不流, 故以坐免。後張純堰洛以通漕, 洛中公私穰贍。是渠今引穀水, 蓋純之創也。按陸機《洛陽記》、劉澄之《永初記》言, 城之四面有陽渠, 周公制之也。昔周遷殷民于洛邑, 城隍偪狹, 卑陋之所耳。晉故城成周以居敬王, 秦又廣之, 以封不韋, 以是推之, 非專周公可知矣。亦謂之九曲瀆, 《河南十二縣境簿》云：九曲瀆在河南鞏縣西, 西至洛陽。又按傅暢《晉書》云：都水使者陳狼鑿運渠, 從洛口入, 注九曲, 至東陽門。是以阮嗣宗《詠懷詩》所謂朝出上東門, 遙望首陽岑；又言遙遙九曲間, 裴徊欲何之者也。陽渠水南暨閶闔門, 漢之上西門者也。
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穀水:
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《漢宮記》曰：上西門所以不純白者, 漢家厄于戌, 故以丹鏤之。太和遷都, 徙門南側, 其水北乘高渠, 枝分上下, 歷故石橋東入城, 逕望先寺, 中有碑, 碑側法《子丹碑》, 作龍矩勢, 于今作則佳, 方古猶劣。渠水又東歷故金市南, 直千秋門, 宮門也。又枝流入石逗伏流, 注靈芝九龍池。魏太和中, 皇都遷洛陽, 經構宮極, 脩理街渠, 務窮隱, 發石視之, 曾無毀壞, 又石工細密, 非今知所擬, 亦奇為精至也, 遂因用之。其一水自千秋門南流逕神虎門下, 東對雲龍門, 二門衡栿之上, 皆刻雲龍風虎之狀, 以火齊薄之。及其晨光初起, 夕景斜輝, 霜文翠照, 陸離眩目。又南逕通門、掖門西, 又南流東轉, 逕閶闔門南。案《禮》, 王有五門：謂臯門、庫門、雉門、應門、路門, 路門一曰畢門, 亦曰虎門也。魏明帝上法太極于洛陽南宮, 起太極殿于漢崇德殿之故處, 改雉門為閶闔門。昔在漢世, 洛陽宮殿門題, 多是大篆, 言是蔡邕諸子。自董卓焚宮殿, 魏太祖平荊州, 漢吏部尚書安定梁孟皇善師宜官八分體, 求以贖死。太祖善其法, 常仰繫帳中愛翫之, 以為勝宜官, 北宮牓題, 咸是鵠筆, 南宮既建, 明帝令侍中京兆韋誕以古篆書之。皇都遷洛, 始令中書舍人沈含馨以隸書書之；景明、正始之年, 又敕符節令江式以大篆易之。公諸桁榜題, 皆是式書。《周官》：太宰以正月懸治法于象魏。
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穀水:
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《廣雅》曰：闕, 謂之象魏。
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穀水:
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《風俗通》曰：魯昭公設兩觀于門, 是謂之闕, 從門, 欮聲。
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穀水:
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《爾雅》曰：觀謂之闕。
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穀水:
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《說文》曰：闕, 門觀也。
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穀水:
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《漢官典職》曰：偃師去洛四十五里, 望朱雀闕, 其上鬱然與天連, 是明峻極矣。《洛陽故宮名》有朱雀闕、白虎闕、蒼龍闕、北闕、南宮闕也。
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穀水:
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《東觀漢記》曰：更始發洛陽, 李松奉引, 車馬奔觸北闕鐵柱門, 三馬皆死, 即斯闕也。
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穀水:
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《白虎通》曰：門必有闕者何？闕者, 所以飾門, 別尊卑也。今閶闔門外夾建巨闕, 以應天宿, 雖不如禮, 猶象而魏之, 上加復思, 以易觀矣。
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穀水:
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《廣雅》曰：復思謂之屏。
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穀水:
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《釋名》曰：屏, 自障屏也；罦思在門外。罦, 復也。臣將入, 請事于此, 復重思之也。漢末兵起, 壞園陵罦思, 曰無使民復思漢也。
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穀水:
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故《鹽鐵論》曰：垣闕罦思。言樹屏隅角所架也。穎容又曰：闕者, 上有所失, 下得書之于闕, 所以求論譽于人, 故謂之闕矣。今闕前水南道右, 置登聞鼓以納諫。昔黃帝立明堂之議, 堯有衢室之問, 舜有告善之旌, 禹有立鼓之訊, 湯有總街之誹, 武王有靈臺之復, 皆所以廣設過誤之備也。渠水又枝分, 夾路南出, 逕太尉、司徒兩坊間, 謂之銅駝街。舊魏明帝置銅駝諸獸于閶闔南街。陸機云：駝高九尺, 脊出太尉坊者也。水西有永寧寺, 熙平中始創也, 作九層浮圖, 浮圖下基方十四丈, 自金露槃下至地四十九丈, 取法代都七級, 而又高廣之。雖二京之盛, 五都之富, 利刹靈圖, 未有若斯之構。按《釋法顯行傳》, 西域有爵離浮圖, 其高與此相狀, 東都西域, 俱為莊妙矣。其地是曹爽故宅, 經始之日, 于寺院西南隅得爽窟室, 下入土可丈許, 地壁悉纍方石砌之, 石作細密, 都無所毀, 其石悉入法用, 自非曹爽, 庸匠亦難復制此。桓氏有言, 曹子丹先此豚犢, 信矣。渠左是魏、晉故廟地, 今悉民居, 無復遺墉也。渠水又西歷廟社之間, 南注南渠。廟社各以物色辨方。《周禮》, 廟及路寢, 皆如明堂, 而有燕寢焉。惟祧廟則無, 後代通為一廟, 列正室于下, 無復燕寢之制。《禮》：天子建國, 左廟右社, 以石為主, 祭則希冕。今多王公攝事, 王者不親拜焉。咸寧元年, 洛陽大風, 帝社樹折, 青氣屬天, 元王東渡, 魏社代昌矣。渠水自銅駝街東逕司馬門南, 魏明帝始築, 闕崩, 壓殺數百人, 遂不復築, 故無闕門。南屏中舊有置銅翁仲處, 金狄既淪, 故處亦褫, 惟壞石存焉。自此南直宣陽門, 經緯通達, 皆列馳道, 往來之禁, 一同兩漢。曹子建嘗行御街, 犯門禁, 以此見薄。渠水又東逕杜元凱所謂翟泉北, 今無水。坎主九丈六尺, 深二丈餘, 似是人功而不類于泉陂, 是驗非之一證也。又皇甫謐《帝王世紀》云：王室定, 遂徙居, 成周小, 不受王都, 故壞翟泉而廣之。泉源既塞, 明無故處, 是驗非之二證也。杜預言：翟泉在太倉西南。既言西南, 于洛陽不得為東北, 是驗非之三證也。稽之地說, 事幾明矣, 不得為翟泉也。渠水歷司空府前, 逕太倉南, 出東陽門石橋下, 注陽渠。穀水自閶闔門而南逕土山東, 水西三里有坂, 坂上有土山, 漢大將軍梁冀所成, 築土為山, 植木成苑。
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穀水:
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張璠《漢記》曰：山多峭坂, 以象二崤, 積金玉, 採捕禽獸, 以充其中, 有人殺苑兔者, 迭相尋逐, 死者十三人。南出逕西陽門, 舊漢氏之西明門也, 亦曰雍門矣。舊門在南, 太和中以故門邪出, 故徙是門, 東對東陽門。穀水又南逕白馬寺東, 昔漢明帝夢見大人, 金色, 項佩白光。以問羣臣, 或對曰：西方有神名曰佛, 形如陛下所夢, 得無是乎？于是發使天竺, 寫致經像。始以榆欓盛經, 白馬負圖, 表之中夏, 故以白馬為寺名。此榆欓後移在城內愍懷太子浮圖中, 近世復遷此寺。然金光流照, 法輪東轉, 創自此矣。穀水又南逕平樂觀東。
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穀水:
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李尤《平樂觀賦》曰：乃設平樂之顯觀, 章秘偉之奇珍。
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穀水:
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華嶠《後漢書》曰：靈帝于平樂觀下起大壇, 上建十二重, 五采華蓋高十丈。壇東北為小壇, 復建九重, 華蓋高九丈, 列奇兵騎士數萬人, 天子住大蓋下。禮畢, 天子躬擐甲, 稱無上將軍, 行陣三帀而還, 設秘戲以示遠人。
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穀水:
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故《東京賦》曰：其西則有平樂都場, 示遠之觀, 龍雀蟠蜿, 天馬半漢。應劭曰：飛廉神禽, 能致風氣, 古人以良金鑄其象。明帝永平五年, 長安迎取飛廉并銅馬, 置上西門外平樂觀。今于上西門外無他基觀, 惟西明門外獨有此臺, 巍然廣秀, 疑即平樂觀也。又言皇女稚殤, 埋于臺側, 故復名之曰皇女臺。晉灼曰：飛廉, 鹿身頭如雀, 有角而蛇尾豹文。董卓銷為金用, 銅馬徙于建始殿東階下, 胡軍喪亂, 此象遂淪。穀水又南逕西明門, 故廣陽門也。門左枝渠東派入城, 逕太社前, 又東逕太廟南, 又東于青陽門右下涇陽渠。穀水又南, 東屈逕津陽門南, 故津門也。昔洛水泛泆漂害者衆, 津陽城門校尉將築以遏水, 諫議大夫陳宣止之曰：王尊臣也, 水絶其足, 朝廷中興, 必不入矣。水乃造門而退。穀水又東逕宣陽門南, 故苑門也。皇都遷洛, 移置于此, 對閶闔門南, 直洛水浮桁。
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穀水:
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故《東京賦》曰：溯洛背河, 左伊右瀍者也。夫洛陽考之中土, 卜惟洛食, 寔為神也。門左即洛陽池處也。池東, 舊平城門所在矣, 今塞。北對洛陽南宮, 故蔡邕曰：平城門, 正陽之門, 與宮連屬, 郊祀法駕所由從出, 門之最尊者。
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穀水:
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《洛陽諸宮名》曰：南宮有謻臺、臨照臺。
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穀水:
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《東京賦》曰：其南則有謻門曲榭, 邪阻城洫。《注》云：謻門, 冰室門也；阻, 依也；洫, 城下池也；皆屈曲邪行, 依城池為道。
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穀水:
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故《說文》曰：隍, 城池也。有水曰池, 無水曰隍矣。謻門即宣陽門也, 門內有宣陽冰室, 《周禮》有冰人, 日在北陸而藏之, 西陸朝覿而出之。冰室舊在宣陽門內, 故得是名, 門既擁塞, 冰室又罷。穀水又逕靈臺, 北望雲物也。漢光武所築, 高六丈, 方二十步。世祖嘗宴于此臺, 得鼮鼠于臺上。亦諫議大夫第五子陵之所居, 倫少子也, 以清正, 洛陽無主人, 鄉里無田宅, 寄止靈臺, 或十日不炊, 司隸校尉南陽左雄、尚書廬江朱孟興等, 皆倫故孝廉功曹, 各致禮餉, 竝辭不受, 永建中卒。穀水又東逕平昌門南, 故平門也。又逕明堂北, 漢光武中元元年立。尋其基構, 上圓下方, 九室重隅十二堂。蔡邕《月令章句》同之, 故引水于其下為辟雝也。穀水又東逕開陽門南, 《晉宮閣名》曰：故建陽門也。
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穀水:
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《漢官》曰：開陽門始成, 未有名宿, 昔有一柱來, 在樓上。琅琊開陽縣上言：縣南城門, 一柱飛去。光武皇帝使來, 識視良是, 遂堅縛之, 因刻記年、月、日以名焉。何湯字仲弓, 嘗為門候, 上微行夜還, 湯閉門不內, 朝廷嘉之。又東逕國子太學《石經》北, 《周禮》有國學, 教成均之法。
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穀水:
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《學記》曰：古者, 家有塾, 黨有庠, 遂有序, 國有學。亦有虞氏之上庠、下庠, 夏后氏之東序、西序, 殷人之左學、左學, 周人之東膠、虞庠。《王制》云：養國老于上庠, 養庶老于下庠, 故有太學、小學, 教國之子弟焉, 謂之國子。漢魏以來, 置太學于國子堂。東漢靈帝光和六年, 刻石鏤碑載《五經》, 立于太學講堂前, 悉在東側。蔡邕以熹平四年, 與五官中郎將堂谿典, 光祿大夫楊賜, 諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說, 太史令單颺等, 奏求正定《六經》文字。靈帝許之。邕乃自書丹于碑, 使工鐫刻, 立于太學門外。于是後儒晚學, 咸取正焉。及碑始立, 其觀視及筆寫者, 車乘日千餘輛, 填塞街陌矣。今碑上悉銘刻蔡邕等名。魏正始中, 又立古、篆、隸《三字石經》。古文出于黃帝之世, 倉頡本鳥跡為字, 取其孳乳相生, 故文字有六義焉。自秦用篆書, 焚燒先典, 古文絶矣。魯恭王得孔子宅書, 不知有古文, 謂之科斗書。蓋因科斗之名, 遂效其形耳。言大篆出于周宣之時, 史籀創著。平王東遷, 文字乖錯, 秦之李斯及胡母敬, 又改籀書, 謂之小篆, 故有大篆、小篆焉。然許氏《字說》專釋于篆, 而不本古文, 言古隸之書起于秦代, 而篆字文繁, 無會劇務。故用隸人之省, 謂之隸書。或云即程邈于雲陽增損者, 是言隸者, 篆捷也。孫暢之嘗見青州刺史傅弘仁說臨淄人發古冢, 得銅棺, 前和外隱起為隸字, 言齊太公六世孫胡公之棺也。惟三字是古, 餘同今書, 證知隸自出古, 非始于秦。魏初, 傳古文出邯鄲淳, 《石經》古文, 轉失淳法, 樹之于堂西, 石長八尺, 廣四尺, 列石于其下, 碑石四十八枚, 廣三十丈。魏明帝又刊《典論》六碑, 附于其次。陸機言：《太學贊》別一碑, 在講堂西, 下列《石龜碑》, 載蔡邕、韓說、堂谿典等名。《太學弟子贊》復一碑, 在外門中。今二碑竝無。《石經》東有一碑, 是漢順帝陽嘉元年立, 碑文云：建武二十七年造太學, 年積毀壞。永建六年九月, 詔書脩太學, 刻石記年, 用作工徒十一萬二千人, 陽嘉元年八月作畢。碑南面刻頌, 表裏鏤字, 猶存不破。《漢石經》北有晉《辟雝雍行禮碑》, 是太始二年立。其碑中折, 但世代不同, 物不停故, 《石經》淪缺, 存半毀幾, 駕言永久, 諒用憮焉。考古有三雍之文, 今靈臺太學, 竝無辟雝處。晉永嘉中, 王彌、劉曜入洛, 焚毀二學, 尚髣髴前基矣。穀水于城東南隅枝分北注, 逕青陽門東, 故清明門也, 亦曰稅門, 亦曰芒門。又北逕東陽門東, 故中東門也。又北逕故太倉西, 《洛陽地記》曰：大城東有太倉, 倉下運船常有千計。即是處也。又北入洛陽溝。穀水又東, 左迆為池。又東, 右出為方湖, 東西百九十步, 南北七十步, 故水衡署之所在也。穀水又東南轉屈而東注, 謂之阮曲, 云阮嗣宗之故居也。穀水又東注鴻池陂, 《百官志》曰：鴻池, 池名也, 在洛陽東二十里, 丞一人, 二百石。池東西千步, 南北千一百步, 四周有塘池, 中又有東西橫塘, 水溜徑通, 故李尤《鴻池陂銘》曰：鴻澤之陂, 聖王所規, 開源東注, 出自城池也。其水又東, 左合七里澗, 《晉後畧》曰：成都王穎使吳人陸機為前鋒都督, 伐京師, 輕進, 為洛軍所乘, 大敗于鹿苑, 人相登躡, 死于塹中及七里澗, 澗為之滿, 即是澗也。澗有石梁, 即旅人橋也。昔孫登不欲久居洛陽, 知楊氏榮不保終, 思欲遁跡林鄉, 隱淪妄死, 楊駿埋之于此橋之東, 駿後尋亡矣。
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穀水:
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《搜神記》曰：太康末, 京洛始為《折楊之歌》, 有兵革辛苦之辭。駿後被誅, 太后幽死, 折楊之應也。凡是數橋, 皆纍石為之, 亦高壯矣。制作甚佳, 雖以時往損功, 而不廢行旅。《朱超石與兄書》云：橋去洛陽宮六七里, 悉用大石, 下圓以通水, 可受大舫過也。題其上云：太康三年十一月初就功, 日用七萬五千人, 至四月末止。此橋經破落, 復更脩補, 今無復文字。陽渠水又東流逕漢廣野君酈食其廟南, 廟在北山上, 成公綏所謂偃師西山也。山上舊基尚存, 廟宇東向, 門有兩石人對倚, 北石人胸前銘云：門亭長。石人西有二石闕, 雖經頹毀, 猶高丈餘。闕西, 即廟故基也, 基前有碑, 文字剥缺, 不復可識。子安仰澄芬于萬古, 讚清徽于廟像, 文字厥集矣。陽渠水又東逕毫殷南, 昔盤庚所遷, 改商曰殷此始也。班固曰：尸鄉, 故殷湯所都者也。故亦曰湯亭。薛瓚《漢書注》、皇甫謐《帝王世紀》, 竝以為非, 以為帝嚳都矣。《晉太康記》、《地道記》, 竝言田橫死于是亭, 故改曰尸鄉。非也。余按司馬彪《郡國志》, 以為《春秋》之尸氏也, 其澤, 野負原, 夾郭多墳隴焉。即陸士衡會王輔嗣處也。袁氏《王陸詩叙》, 機初入洛, 次河南之偃師, 時忽結陰, 望道左若有民居者, 因往逗宿, 見一少年, 姿神端遠, 與機言玄, 機服其能而無以酬折, 前致一辯, 機題緯古今, 綜檢名實, 此少年不甚欣解。將曉, 去, 稅駕逆旅, 嫗曰：君何宿而來？自東數十里無村落, 止有山陽王家墓。機乃怪悵, 還睇昨路, 空野霾雲, 攢木蔽日, 知所遇者, 審王弼也。此山即祝雞翁之故居也。
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穀水:
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《搜神記》曰：祝雞翁者, 洛陽人也, 居尸鄉北山下, 養雞百年餘, 雞至千餘頭, 皆有名字, 欲取, 呼之名, 則種別而至。後之吳山, 莫知所去矣。穀水又東逕偃師城南, 皇甫謐曰：帝嚳作都于毫, 偃師是也。王莽之所謂師氏者也。穀水又東流注于洛水矣。
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《甘水》
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甘水:
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甘水出弘農宜陽縣鹿蹏山,
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甘水:
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山在河南陸渾縣故城西北, 俗謂之縱山。水之所導, 發于山曲之中, 故世人目其所為甘掌焉。
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甘水:
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東北至河南縣南, 北入洛。
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甘水:
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甘水發源東北流, 北屈逕一故城東, 在非山上, 世謂之石城也。京相璠曰：或云甘水西山上, 夷汙而平, 有故甘城, 在河南城西二十五里, 指謂是城也。余按甘水東十許里洛城南, 有故甘城焉。北對河南故城, 世謂之鑒洛城, 鑒、甘聲相近, 即故甘城也, 為王子帶之故邑矣。是以昭叔有甘公之稱焉。甘水又與非山水會, 水出非山東谷, 東流入于甘水。甘水又于河南城西北入洛。《經》言縣南, 非也。京相璠曰：今河南河南縣西, 有甘水, 北入洛。斯得之矣。
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《漆水》
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漆水:
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漆水出扶風杜陽縣俞山東, 北入于渭。
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漆水:
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《山海經》曰：羭次之山, 漆水出焉, 北流注于渭。蓋自北而南矣。《尚書·禹貢》, 太史公《禹本紀》云：導謂水東北至涇, 又東過漆、沮, 入于河。孔安國曰：漆、沮, 一水名矣, 亦曰洛水也, 出馮翊北。周太王去邠, 度漆踰梁山, 止歧下。故《詩》云：民之初生, 自土沮、漆。又曰：率西水滸, 至于岐下。是符《禹貢》、《本紀》之說。許慎《說文》稱：漆水出右扶風杜陽縣岐山, 東入渭, 從水, 桼聲。又云：一曰漆城池也。
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漆水:
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潘岳《關中記》曰：關中有涇、渭、灞、滻、酆、鄗、漆、沮之水, 酆、鄗、漆、沮四水, 在長安西南鄠縣, 漆、沮皆南注, 酆, 鄗水北注。
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漆水:
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《開山圖》曰：麗山西北有溫池。溫池西南八十里岐山, 在杜陽北。長安西有渠, 謂之漆渠。班固《地理志》云：漆水在漆縣西。闞駰《十三州志》又云：漆水出漆縣西, 北至岐山, 東入渭。今有水出杜陽縣岐山北漆溪, 謂之漆渠, 西南流注岐水。但川土奇異, 今說互出, 考之經史, 各有所據, 識淺見浮, 無以辨之矣。
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《滻水》
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1
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滻水:
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滻水出京兆藍田谷, 北入于灞。
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滻水:
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《地理志》曰：滻水出南陵縣之藍田谷, 西北流與一水合, 水出西南莽谷, 東北流注滻水。滻水又北歷藍田川, 北流注于灞水。
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滻水:
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《地理志》曰：滻水北至霸陵入霸水。
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《沮水》
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沮水:
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沮水出北地直路縣, 東過馮翊祋祤縣北, 東入于洛。
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2
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沮水:
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《地理志》曰：沮出直路縣西, 東入洛。今水自直路縣東南, 逕譙石山東南流, 歷檀臺川, 俗謂之檀臺水。屈而夾山西流, 又西南逕宜君川, 世又謂之宜君水。又得黃嶔水口, 水西北出雲陽縣石門山黃嶔谷, 東南流注宜君水。又東南流逕祋祤縣故城西, 縣以漢景帝二年置, 其水南合銅官水, 水出縣東北, 西南逕銅官川, 謂之銅官水。又西南流逕祋祤縣東, 西南流逕其城南原下, 而西南注宜君水。宜君水又南出土門山西, 又謂之沮水。又東南歷土門南原下, 東逕懷德城南, 城在北原上。又東逕漢太上皇陵北, 陵在南原上, 沮水東注鄭渠。昔韓欲令秦無東伐, 使水工鄭國間秦鑿涇引水, 謂之鄭渠。渠首上承涇水于中山西邸瓠口, 所謂瓠中也。《爾雅》以為周焦穫矣。為渠竝北山, 東注洛三百餘里, 欲以溉田。中作而覺, 秦欲殺鄭國, 鄭國曰：始臣為間, 然渠亦秦之利。卒使就渠, 渠成而用注填閼之水, 溉澤鹵之地四萬餘頃, 皆畮一鍾, 關中沃野, 無復凶年, 秦以富彊, 卒竝諸侯, 命曰鄭渠。渠瀆東逕宜秋城北, 又東逕中山南。
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沮水:
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《河渠書》曰：鑿涇水自中山西。《封禪書》：漢武帝獲寶鼎于汾陰, 將薦之甘泉, 鼎至中山, 氤氳有黃雲蓋焉。
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沮水:
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徐廣《史記音義》曰：關中有中山, 非冀州者也。指證此山, 俗謂之仲山, 非也。鄭渠又東逕捨車宮南絶冶谷水。鄭渠故瀆又東逕嶻嶭山南, 池陽縣故城北, 又東絶清水。又東逕北原下, 濁水注焉。自濁水以上, 今無水。濁水上承雲陽縣東大黑泉, 東南流, 謂之濁谷水, 又東南出原, 注鄭渠。又東歷原, 逕曲梁城北, 又東逕太上陵南原下, 北屈逕原東與沮水合, 分為二水, 一水東南出, 即濁水也。至白渠與澤泉合, 俗謂之漆水, 又謂之為漆沮水。絶白渠, 東逕萬年縣故城北為櫟陽渠。城, 即櫟陽宮也。漢高帝葬皇考于是縣, 起墳陵, 署邑號, 改曰萬年也。
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沮水:
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《地理志》曰：馮翊萬年縣, 高祖置, 王莽曰異赤也。
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沮水:
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故徐廣《史記音義》曰：櫟陽, 今萬年矣。闞駰曰：縣西有涇、渭, 北有小河。謂此水也。其水又南屈, 更名石川水, 又西南逕郭𦵧城西與白渠枝渠合, 又南入于渭水也。其一水東出, 即沮水也。東與澤泉合, 水出沮東澤中, 與沮水隔原, 相去十五里, 俗謂是水為漆水也。東流逕薄昭墓南, 冢在北原上。又逕懷德城北, 東南注鄭渠, 合沮水。又自沮直絶注濁水, 至白渠合焉, 故濁水得漆沮之名也。沮循鄭渠, 東逕當道城南, 城在頻陽縣故城南, 頻陽宮也, 秦厲公置。城北有頻山, 山有漢武帝殿, 以石架之。縣在山南, 故曰頻陽也。應劭曰：縣在頻水之陽。今縣之左右, 無水以應之, 所可當者, 惟鄭渠與沮水。又東逕蓮芍縣故城北, 《十三州志》曰：縣以草受名也。沮水又東逕漢光武故城北, 又東逕粟邑縣故城北, 王莽更名粟城也。後漢封騎都尉耿夔為侯國。其水又東北流, 注于洛水也。
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